红木载道,文质彬彬,然后君子!
红木载道,文质彬彬,然后君子!
【概要描述】
造物文化,是人类创造万物时的文化,家具设计和制作就是其中之一。中国的造物文化博大精深、奇妙无穷,在红木家具这一中国传统造物经典上,体现得尤为深刻和全面。
“天人合一”的宇宙观
“天人合一”包含着人与自然和谐统一、相生相长、互相感应等思想,是一种中国传统的哲学观,是中国传统造物文化的精神内核,深刻影响着中国人的思想和行动。中国家具之所以自古以来能相对独立稳定的发展,形成与西方截然不同的东方家具形式体系,从设计哲学上讲,原因主要是受“天人合一”这种哲学观的影响。
红木家具作为中国传统家具的突出代表,将“天人合一”这一造物思想发挥得淋漓尽致。红木木材是大自然珍贵的馈赠,坚硬而美丽,但加工困难。中国人顺其木性对待红木木材,根据其颜色、纹理、材性来设计与制作家具,运用榫卯结构连接,使木与木之间紧紧地咬合,避免了外力和外物的破坏,达到美与力的和谐统一。红木家具美观大方、坚固耐用,陪伴着中国人走过悠久的岁月,在一代代人手中流传,成为中华民族的造物典范。红木家具上体现着中国人对待自然之礼和精工、巧韵、惜用的造物精神,以及“天人合一”的思想。
“中庸和合”的道德观
中国人讲究“中庸”之道,“中庸”意为不偏不倚、折衷调和的处世态度,“乐而不淫,哀而不伤”的精神境界,追求和谐、协调、平衡、秩序、协同、和合,这是中国人的智慧和哲学,渗透和贯穿着中国传统造物理念。中国红木家具,厚重但不沉闷,华美而不艳俗,名贵而不奢靡,很好地体现了中国人的“中庸”之道。
红木家具拥有着严密的尺度比例,讲究对称美,造型方直而细部微曲,木料硬朗而纹理细腻,这种游走于“中和”的把握,就是对“中庸”之道的完美演绎。以圈椅为例,圈椅的造型是方与圆的结合,椅圈、背板、扶手是圆,桌面、枨子、腿足是方。圆是和谐,象征幸福、完满;方是稳健,象征中正、规矩。圆是虚,方是实;圆是动,方是静;圆是柔,方是刚;圆是阴,方是阳。整条圈椅就是虚实相映、刚柔相济、动静结合、阴阳互补的造物典范。人坐在圈椅之上,倚靠、支撑舒适,坐姿端正、有态,会有一种虚怀若谷、宽阔大气的感觉,气场十足又不张扬,含蓄内敛又不怯儒,是“中庸”之道的具体体现。
“文质彬彬”的审美观
孔子以仁释礼,对于“礼”是既强调内在本质内容,又重视外在美的形式,他提出“文质彬彬”的思想,对中国造物艺术产生了深远的影响。“质”指事物的木质,可引申为器物的本质内容、材质、功效等:“文”主要指外在的形式美,可引申为器物的造型样式、色彩、花纹、装饰等;“彬彬”是配合恰当、和谐之意。中国人造物自古就强调形式与功能的平衡、和谐,只有“文”与“质”的和谐统一才能达到艺术上的完美。红木家具对功能和形式完美结合的追求达到了家具造物的最高境界。
红木家具大多从实用角度出发,根据人们日常生活的需要确定结构和造型,在此基础上再进行恰当的修饰,是功能性与艺术性和谐统一的造型设计。例如罗汉床的三面床围子让它可坐可卧、可倚可靠,既能够形成屏挡,又能在其上作镶嵌、雕刻等装饰,是实用与美观的统一;椅类家具的管脚做成“步步高升”的形式,既在结构上起到稳定加固的作用,人坐下来时也可搭脚,又表达了在仕途上步步高升的愿望,是形式与寓意的统一;红木家具的设计与制作充分整合了造型、结构、用料和工艺的特点,是艺术与技术的有机统一,既有物质功能的实用性,又有精神功能的审美性。
- 分类:红木知识
- 作者:大户人家
- 来源:
- 发布时间:2022-07-22 10:16
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造物文化,是人类创造万物时的文化,家具设计和制作就是其中之一。中国的造物文化博大精深、奇妙无穷,在红木家具这一中国传统造物经典上,体现得尤为深刻和全面。
“天人合一”的宇宙观
“天人合一”包含着人与自然和谐统一、相生相长、互相感应等思想,是一种中国传统的哲学观,是中国传统造物文化的精神内核,深刻影响着中国人的思想和行动。中国家具之所以自古以来能相对独立稳定的发展,形成与西方截然不同的东方家具形式体系,从设计哲学上讲,原因主要是受“天人合一”这种哲学观的影响。
红木家具作为中国传统家具的突出代表,将“天人合一”这一造物思想发挥得淋漓尽致。红木木材是大自然珍贵的馈赠,坚硬而美丽,但加工困难。中国人顺其木性对待红木木材,根据其颜色、纹理、材性来设计与制作家具,运用榫卯结构连接,使木与木之间紧紧地咬合,避免了外力和外物的破坏,达到美与力的和谐统一。红木家具美观大方、坚固耐用,陪伴着中国人走过悠久的岁月,在一代代人手中流传,成为中华民族的造物典范。红木家具上体现着中国人对待自然之礼和精工、巧韵、惜用的造物精神,以及“天人合一”的思想。
“中庸和合”的道德观
中国人讲究“中庸”之道,“中庸”意为不偏不倚、折衷调和的处世态度,“乐而不淫,哀而不伤”的精神境界,追求和谐、协调、平衡、秩序、协同、和合,这是中国人的智慧和哲学,渗透和贯穿着中国传统造物理念。中国红木家具,厚重但不沉闷,华美而不艳俗,名贵而不奢靡,很好地体现了中国人的“中庸”之道。
红木家具拥有着严密的尺度比例,讲究对称美,造型方直而细部微曲,木料硬朗而纹理细腻,这种游走于“中和”的把握,就是对“中庸”之道的完美演绎。以圈椅为例,圈椅的造型是方与圆的结合,椅圈、背板、扶手是圆,桌面、枨子、腿足是方。圆是和谐,象征幸福、完满;方是稳健,象征中正、规矩。圆是虚,方是实;圆是动,方是静;圆是柔,方是刚;圆是阴,方是阳。整条圈椅就是虚实相映、刚柔相济、动静结合、阴阳互补的造物典范。人坐在圈椅之上,倚靠、支撑舒适,坐姿端正、有态,会有一种虚怀若谷、宽阔大气的感觉,气场十足又不张扬,含蓄内敛又不怯儒,是“中庸”之道的具体体现。
“文质彬彬”的审美观
孔子以仁释礼,对于“礼”是既强调内在本质内容,又重视外在美的形式,他提出“文质彬彬”的思想,对中国造物艺术产生了深远的影响。“质”指事物的木质,可引申为器物的本质内容、材质、功效等:“文”主要指外在的形式美,可引申为器物的造型样式、色彩、花纹、装饰等;“彬彬”是配合恰当、和谐之意。中国人造物自古就强调形式与功能的平衡、和谐,只有“文”与“质”的和谐统一才能达到艺术上的完美。红木家具对功能和形式完美结合的追求达到了家具造物的最高境界。
红木家具大多从实用角度出发,根据人们日常生活的需要确定结构和造型,在此基础上再进行恰当的修饰,是功能性与艺术性和谐统一的造型设计。例如罗汉床的三面床围子让它可坐可卧、可倚可靠,既能够形成屏挡,又能在其上作镶嵌、雕刻等装饰,是实用与美观的统一;椅类家具的管脚做成“步步高升”的形式,既在结构上起到稳定加固的作用,人坐下来时也可搭脚,又表达了在仕途上步步高升的愿望,是形式与寓意的统一;红木家具的设计与制作充分整合了造型、结构、用料和工艺的特点,是艺术与技术的有机统一,既有物质功能的实用性,又有精神功能的审美性。
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